許多人對於外來移工的態度，卻是只想使用勞務，不想正視他們作為一個平等人類的尊嚴與需求。移工在台灣仍然常常遭到歧視性待遇。有些惡雇主不讓外傭休假，或者不准對外聯絡。有些社區反對移工宿舍，或者抗議移工「占據」公園或休閒設施，像日前台北車站因此圍起阻攔的紅龍，就是因為不願讓移工占據大廳的景像重演。
當我們將心比心，試想自己在同樣情境下的感受，應該會更願意用包容、關懷與尊重的態度，接納這些來台灣辛苦打拚的移工。
新加坡和香港都有大量外傭，他們也有在商業廣場聚集的現象，但大多數居民都能理解和包容，而政府也並未強勢驅趕隔離。韓國許多城市設有外國勞工支援中心，不少企業還設置移工諮詢中心、文化中心及活動空間，這些都很值得台灣參考。
包容、尊重 讓移工看見台灣的人權價值
時代潮流不斷演進，台灣社會也不斷變化，而外來勞工的逐漸增加，已是一個明顯存在的現象。這些移工離鄉背井來到台灣，提供各種服務，也成為台灣社會運作之一環。但面對移工，台灣從政府政策到民間思維，都還有加強之處。
今年八月十九日，上萬名印尼移工在台北車站歡慶伊斯蘭開齋節，為避雨湧入車站大廳，卻意外癱瘓車站。之後台鐵決定部分時段在車站一樓大廳圍起紅龍，但此舉卻引發歧視外來勞工之爭議。
本報因此針對移工問題進行深入採訪，並且推出系列移工專題報導，鮮活呈現外國勞工及雇傭在台的各種甘苦。在全球化時代，當若干職務必須引入外國勞工時，這些移工的存在，自然會產生生活空間及社會參與權益的問題。
台灣目前有四十四萬名產業及社福外籍移工，其中十八萬來自印尼，居人數之最多。而台灣原住民人口也不過約五十二萬，換句話說，論總人口數量，移工幾乎可以算得上是台灣第五大族群了。這樣的一群人生活在台灣社會裡，當然不應該視而不見。
但是，移工在台灣仍然常常遭到歧視性待遇。有些惡雇主不讓外傭休假，或者不准對外聯絡。有些社區反對移工宿舍，或者抗議移工「占據」公園或休閒設施，像日前台北車站因此圍起阻攔的紅龍，就是因為不願讓移工占據大廳的景像重演。
其實，移工飄洋過海到陌生的國家打拚，在工作場所無法放鬆，很自然會在假日聚集在教堂、車站等方便的場所，和同鄉相聚，交換心聲，有幾個地點已經成為移工的集中地，也形成了獨有風味的商圈。
人除了工作之外，還有生活、情感、尊嚴上的需求。移工不是提供勞務的機器，他們是活生生的人，當然和你我一樣，也需要在忙碌的工作之餘，可以有個放鬆休閒的時間空間，也希望和朋友交流，在異鄉相互扶持打氣，而且也希望得到肯定與尊重。引進移工的國家，都必須面對移工的生活、休閒、當地社會互動的問題。
新加坡和香港都有大量外傭，他們也有在商業廣場聚集的現象，但大多數居民都能理解和包容，而政府也並未強勢驅趕隔離。韓國許多城市設有外國勞工支援中心，不少企業還設置移工諮詢中心、文化中心及活動空間，這些都很值得台灣參考。
雖然常看到外國人士大讚台灣人友善、有禮、拾物不眛，但捫心自問，我們不得不承認，台灣人對待外國人，其實是有差別待遇的，端視對方比我們先進富裕還是落後貧窮。對於西方白種人或日本人，我們親切友善，熱心相助；對東南亞等第三世界國家人民，許多人就有優越感，不僅看不起對方，而且有戒心，擔心會搶走我們的生活空間與資源，帶來落後的文化元素。
這些移工承擔了許多本地勞工不願從事的辛苦或危險工作，沒有這些外來移工提供的服務，很多老人會得不到完善的照顧、很多工程會停擺、很多工廠會開不了工，但許多人對於外來移工的態度，卻是只想使用勞務，不想正視他們作為一個平等人類的尊嚴與需求，也不願意在自己的生活與文化體系中真正接納他們，給予他們一定的空間與地位。
台灣上從政策下到民間的心態，其實都希望這些移工只是過客，而且是非常短暫、表淺的過客，盡量不要打擾到我們的生活，不要在我們的社會留下任何痕跡，更不要在此植根成長。最好像買來一個吸塵器，需要用時拿出來吸一吸，用完了就放回櫃子，不必多費一點心思。這也是為什麼要限制外來移工在台工作的年限，因為不想讓他們久住下來，一心用過即換。
其實，如何對待移工，反映了當地社會對基本人權的態度。彼亦人子也，當我們將心比心，試想自己在同樣情境下的感受，應該會更願意用包容、關懷與尊重的態度，接納這些來台灣辛苦打拚的移工。
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